聖教會敬重聖母瑪利高於諸聖人之上，這是源遠流長﹔但很多基督宗教是不重視聖母，批評指聖母祇不 過是生育耶穌基督頂多是耶穌的母親，無需對她如神般敬拜。 無意反駁這些批評，他們是對聖教會有所誤解。首先要說，聖教會從來不視聖母為一位神，對她從不是 用敬拜形式，對聖母祇是特別敬愛和敬禮。且撰有多項經文、禱文和聖詠，如聖母經和玫瑰經，來讚譽 她及請她向天主和耶穌基督代禱等等。 我們對聖母的尊敬，是因為她是天主聖子在世時的生 母，耶穌基督受難聖死前，把生母交付給宗徒為他們 的母﹔對聖母說眾宗徒就是她的兒子。換言之，聖母 瑪利亞就是聖教會的母親也就是我們的慈母。聖教會 在一些教理上十分接近中華文化儒家學說如孝道，所 以對聖母極盡孝道，是理所當然的。我們常向天主和 主耶穌祈求，如果也請聖母轉求，看在母親的份上， 相信主耶穌必俯聽。正如迦南婚宴水變成酒就是耶穌 基督聽從聖母瑪利亞為婚宴主人的轉求。 那些批評還說，聖母不是無染原罪，不可能無罪而生 。我們先看舊約聖經依撒意亞先知對以色列達味聖王 的後代說: 「吾主要親自給你們一個徵兆: 看，有位 貞女要懷孕生子，給他起名厄瑪奴耳 (即默西亞) 」（ 依7:14）。默西亞就是耶穌基督，這事過了幾個世代 後，大天神嘉卑厄爾在納匝肋顯現給一位貞女稱她是 萬福，充滿聖寵，告訴她天主聖神使她懷孕生子，名 字是耶穌。這貞女的表姐依撒伯爾獲啟示她懷孕生聖 子，稱她在婦女中被受祝福，詳見新約聖經（路：第 一章）。她就是聖母瑪利亞，這兩段福音印証了她是 那名指定的貞女，來配合天主這個救贖工程。耶穌基 督以人類肉身降生，是直接由天主聖父與聖神共發的 聖子負與聖母瑪利亞成孕，這是超然的天主旨意，所以絕不可能會與我們一樣，出生是負有原罪，也不 可能由一個負有原罪的血肉之軀所生。這並非推論而是基本常理邏輯，所以聖教會肯定了聖母瑪利亞是 無染原罪，平信徒也該接受這個教理。 我們須謹記平信徒要遵從十誡的祇欽崇一天主在萬有之上，就是對天主三位一體要敬拜。而對聖母瑪利 亞以及歷代孝愛的聖人聖女都應該要敬愛和敬禮，這也是我們的基本信仰吧。 Tony Wong